Григорий Иванович Буренин (1772-1843)

Вторым значительным представителем творческой династии был Григорий Иванович Буренин – угличский посадский. По сведениям Г.Т. Калачевой, в 1790-1792 годах он обучался в Санкт-Петербурге, посещая Императорскую Академию художеств и мастерские некоторых художников. Подобное обучение прошел в 1818-1822 годах и его старший сын Дмитрий Григорьевич. О деятельности Г.И. Буренина сохранилось немало сведений, но почти все работы утрачены (либо пока не выявлены), поэтому невозможно составить полноценное представление о стиле, художественных особенностях. Приведем документально установленный список работ, характеризующий деятельность мастера.

30 декабря 1800 года в Приходо-расходной книге Филипповской церкви города Углича было записано: «Отдано за написание Вечери и отживление образа Воскресения Христова, что над царскими вратами в приделе Усекновения Крестителя Господня в новой каменной церкви – 10 рублей». Из записи следует, что Г.И. Буренин написал образ Тайной Вечери для готовившегося к освящению храма, а также тонировал красками скульптурное изображение Воскресения Христова. Далее, в январе 1804 года он поновил икону Сретения Господня в Воскресенской церкви «что был монастырь». Известна еще одна небольшая работа для Филипповского храма – в апреле 1808 года были получены 4 рубля за написание иконы «Положение во гроб Иисуса Христа» (7).

Сохранились сведения о нескольких более значительных заказах. Так, в 1805 году Г.И. Буренин подрядился написать иконы для придела Козьмы и Дамиана Знаменской церкви села Шипилово Мышкинского уезда, а также совместно с резчиком Пономаревым выполнить работы на иконостасе: переклейку, покраску и золочение. Об иконах в документе сказано: «из масла написать на каждой штуке не более от одного до трех лиц, самою прочною и искусною живописною работою». Детали иконостаса следовало доставить из дома Буренина на подводах священника и установить в храме до июня. Плата за работу – 575 рублей, кроме квартиры и материала (8).

В феврале 1808 года последовал заказ от причта и прихожан церкви Входо-Иерусалимской слободы Угличского уезда – написание икон для нового предалтарного иконостаса. При заключении договора заказчикам в качестве пробы и образца был представлен образ «Усекновение главы Иоанна Предтечи», – возможно, это был близкий аналог упоминавшейся работы отца 1762 года. В соответствии с образцом требовалось написать храмовую икону «Вход Господень в Иерусалим» – самым лучшим письмом и материалом, но золото, в отличие от образца, использовать червонное, первого номера.

Условия заказа были весьма жесткими: «В прочем, ежели усмотрены будут какие-нибудь недостатки в работе написанной мною первой иконы, то я должен, Буренин, от всей означенной работы отстать безденежно. Данный же мне задаток, сто рублей, возвратить без всяких отговорок, не доводя до вышняго начальства. Ежели же оная икона будет принята священно- и церковнослужителями и приходскими людьми, то и всю работу должен представить против той иконы, на срок того же года сентября на 8-е число… Ежели же из означенной работы моей что-либо через десять лет повредится, поновить обязуюсь безденежно, в чем и подписуюсь». Стоимость заказа составляла 425 рублей. Помимо денег следовало еще получить десять четвертей ржи и тысячу яиц (9).

На основе приведенного документа устанавливается, что в одном из наиболее известных храмов Угличского края находился целый иконостас работы Г.И. Буренина.

Вскоре последовал еще один заказ – написание икон для церкви Илии Пророка села Петровского «что в Заручье» Угличского уезда. Это село располагалось около Ярославской дороги, недалеко от села Каменского Романово-Борисоглебского уезда. По договору от 25 января 1810 года с угличским помещиком поручиком Степаном Александровым Коробовским «во вновь построенной настоящей церкви по указанной от меня пробе – образ Рождества Христова – в сходство оной и с точнейшим искусством в иконостасе новые иконы написать». Работа оценивалась в пятьсот рублей. Доставлять иконы из Углича надлежало на подводах помещика (10).

В том же году Г.И. Буренин берется написать иконы для Никольского придела церкви Архистратига Михаила села Ефремова Угличского уезда. По договору от 10 октября 1810 года со священно- и церковнослужителями, церковным старостой Иваном Андреяновым, строителем Трофимом Лаврентьевым и всеми приходскими людьми взамен полинявших образов выполнить новые «греческою работою, числом пятнадцать икон, по примеру пробной запрестольной Божией Матери Флоренской… За все ж оные вещи получать мне Буренину от них прихожан по договору триста рублей… И всю сию означенную работу не более продлить времени, как последний срок на Петров день, то есть июня на 29 число будущего 1811 года» (11).

Перечислим еще несколько работ для Воскресенской церкви «что был монастырь». В ноябре 1821 года Г.И. Буренин поновил икону «Пресвятыя Богородицы Печерския». Затем в январе 1838 года «починил» образы Богоявления Господня и Иоанна Воина. В 1840 году последовали «поправление и починка» четырех больших обветшавших икон «Господа Саваофа с двумя предстоящими, Мироточивой Богоматери, Кипрской Богоматери и местной Покрова Богородицы», створок царских врат зимнего храма (12).

В заключение отметим один значимый заказ. В Приходо-расходных книгах церкви Царевича Димитрия «на крови» 16 апреля 1819 года было записано: «Заплачено за написание новой святого благоверного царевича князя Димитрия местной иконы по левкасу угличскому посадскому Григорью Иванову Буренину – 85 рублей» (13). Так сложилось, что эта икона – единственная уцелевшая работа мастера. Она находится в предалтарном иконостасе у правого клироса.

Принято считать, что данная икона была написана взамен обветшавшей храмовой, но это вовсе не так – почитаемая чудотворная икона 1630 года вплоть до революции находилась в иконостасе, в 1824 году была украшена чеканным серебряным окладом. Копия, на которую перенесен старинный басменный оклад 1654 года, со второй половины XIX века размещалась в северном приделе, в резном киоте за правым клиросом. Можно предположить, что старинный храмовый образ был вывезен из Углича в 1919 году экспедицией И.Э. Грабаря – лишь тогда на его место установили копию. Есть расхождения и в датировке последней – как время создания также указывается 1808 год (14). Возможно, копия была заказана для использования в крестных ходах – иначе трудно объяснить ее появление. Лишь в силу трагических обстоятельств она заняла место почитаемого оригинала. Так или иначе, лишь эта икона сохранилась до наших дней из обширного списка работ Г.И. Буренина.

• < Prev
• Next >