https://valaam.ru/publishing/news/iskusnyy-ikonopisets-i-userdnyy-truzhenik-ieromonakh-alipiy-aleksey-konstantinov/

В июле 2027 года исполняется 30 лет, когда в 1997 году по обращению игумена Панкратия о прославлении иконы, а также в честь ее столетнего чудесного явления Приснопамятный Патриарх Алексий II установил дату празднования чудотворной Валаамской иконы Божией Матери.

К 130-летию обретения чудотворной Валаамской иконы Божией Матери

Есть в истории изобразительного искусства, связанного с Валаамом, художник, о котором часто упоминают, но о котором очень мало известно широкому читателю. Это иеромонах иконописец Алипий. Если опираться на конкретные данные, то это, прежде всего надпись на надгробной полированной плите из серого гранита на старом братском кладбище. Она гласит о том, что иеромонах Алипий скончался 17 августа 1901 г. 50 лет от рождения, был искусным иконописцем и усердным тружеником. Сведения емкие, и все же их недостаточно, чтобы иметь представление о формировании творческой личности мастера и знать главные его творения.

По крупицам, из разных источников все же возможно восстановить его биографию. Например, по Ведомостям монашествующих Спасо-Преображенского Валаамского монастыря второй половины Х1Х в., хранящихся в архивах Санкт-Петербурга можно обобщить характер сведений о нем: «Монах (или иеромонах в более поздние годы) Алипий, в миру Алексей Константинов, первоначально поступил в Валаамский монастырь по увольнительному свидетельству из Ярославской казенной палаты, из рыбинских мещан, женат не был.

Волонтеры Валаама из города Рыбинска Ярославской области (руководитель Тамара Федулова) обнаружили "ДЕЛО РЫБИНСКОЙ Мещанской Управы - Об увольнении из Рыбинского мещанского общества Алексея Константинова в Монашенство в Валаамский монастырь", с набором всех документов семьи. 15 августа 1876 г. Алексей обратился с прошением в Рыбинское мещанское общество с просьбой, уволить его из общества, на поступление в монашество.

28 мая 1877 года Ярославская казенная палата утвердила постановление Рыбинской мещанской управы об исключении рыбинского мещанина Алексея Константинова и поступлении его в Валаамский монастырь.

«Дело Рыбинской мещанской управы об увольнении из Рыбинского мещанского общества Рыбинского мещанина Алексея Константинова Иванова в монашество в Валаамский Монастырь» закончено 6 октября того же года.

В послушниках с 23 мая 1879 г. В монашество пострижен 12 мая 1884 года. Рукоположен в иеродиаконы в 1892 г. в иеромонаха - в 1893 г. С 1894 г. состоял членом строительной комиссии по построению собора. В 1896 в память в Бозе почившего Государя Императора Александра III Всемилостивейше пожалован серебряной медалью для ношения на груди на Александровской ленте, затем также в 1896 году награжден набедренником. Из года в год в ведомостях упоминалось, что он занимался иконописным мастерством…».

Валаамский Рафаэль

Словесный портрет Алексия оставил Василий Иванович Немирович-Данченко, русский писатель. В книге «Мужицкая обитель» находим такие строки: «Маленький, тщедушный: волны золотистых волос на голове шапкой стоят, и никаким гребнем не разберешь их; грустные добрые глаза; бледное, кажущееся измученным лицо». Таким увидел Алексея писатель, когда тот проходил послушание в иконописной мастерской. Вот как о нем отзывались : «…Можно сказать, даровал ему Господь талант на пользу братии, такой талант, коему и светские громогласные художники вотще позавидовать могут!»

-Брат, Алексей! Вот на твою работу пришёл светский писатель посмотреть!

Он сконфузился, покраснел заторопился чего-то.

-Что ж смотреть, нечего…какая это работа.

-Совсем он девушка у нас, всегда стыдится.

-У меня тут эскизы пока…Новые картины задумал. Ещё писать не могу: не тот дух…»

Писатель продолжал: «Я узнал его грустную историю. Сын какого-то мещанина, он рано начал обнаруживать дарование. Дома его не понимали, мешали работать, били даже». Именно В.И.Немирович--Данченко и назвал иконописца «Валаамским Рафаэлем».

Вместе с другими иконописцами Валаама - иеромонах о. Алипий украсил многие храмы монастыря росписями, написал множество икон, создав особый «валаамский стиль»,близкий афонским письмам ХlХ века.

Отец Алипий стал ведущим Валаамским иконописцем, он писал иконы в глубокой молитве и хранении чистоты помыслов, оставаясь при этом смиренным, скромным, никогда не отказываясь от других послушаний. Рассказывали, что каждую икону или стенопись он долго и благоговейно обдумывал, никогда не начинал писать, пока не чувствовал действия благодати Божией.

Чувствуешь что молящаяся Богородица слышит тебя и может совершить чудо...

 Высота духовной жизни отражалась на иконах мастера. Светоносную иконопись отца Алипия называли на Валааме "духовным прозиранием небесно-вечной красоты". Чудотворную икону Божией Матери, именуемую Валаамская, иеромонах Алипий написал в 1878 году. Он создавал образ Игумении "Северного Афона" в то время, когда в церкви читали акафист Пресвятой Богородице. "Первостатейному художнику и иконописцу", "валаамскому Рафаэлю", как называли его современники, было всего 26 лет. Манеру живописи иеромонаха Алипия отличает светлый, пастельных тонов колорит.

"Чудотворный Образ Пресвятой Богородицы, написанный "валаамским "Рафаэлем" отцом Алипием, особенно Лик Её, заставляет остановиться и вглядываться в эти чудные, спокойные черты, в дивные глаза, смотрящие внутрь себя, - пишет игумен монастыря, епископ Троицкий Панкратий. - Понимаешь что Богородица погружена в молитву. Здесь совершенно нет чувственности, ничего от плотского, материального, что обычно смущает в живописных иконах. Перед этим образом легко молиться. Чувствуешь что молящаяся Богородица слышит тебя и может совершить чудо.

В Преображенском Соборе Нового Валаама (Финляндия) и чудотворная Коневская икона и множество других валаамских икон. Мы по старым валаамским фотографиям угадываем, где какая икона была на Валааме. У меня нет зависти к финнам. Если бы старая валаамская братия не увезла эти иконы и святыни во время эвакуации в 1940 году, они скорее всего были бы поруганы и уничтожены. На Валааме, когда мы стали восстанавливать заброшенные храмы, не было ни одного непростреленного креста.

Эти простреленные кресты до сих пор на наших плечах и долго нам ещё нести эту тяжкую ношу безверия и кощунства, долго ещё в поколениях будет отзываться снова и снова вражда или безразличие к вере и церкви..."

 Прямо под куполами верхнего храма можно увидеть лики херувимов кисти отца Гавриила и лики архангелов, выполненных иеромонахом Алипием. Работа очень тонкая. В руках у архангелов цветы. В цветах выписаны тычинки. Тончайший орнамент по одежде. Казалось бы, для чего такая тонкая живопись, ведь снизу этого не видно! Этот вопрос занимал современных реставраторов, а ответ они услышали от игумена монастыря архимандрита Панкратия: «Монахи для Бога работали!».

В 1901 году иеромонах Алипий умер в день своего Ангела, - как сказано в метрических книгах монастыря - «от ожога». Похоронен он на братском кладбище. Надпись на надгробной полированной плите из серого гранита, скромная и тихая, как он сам был, гласит: «Здесь покоится прах почившего о Господе. Иеромонах Алипий, скончался 17 августа 1901 года, 50 лет от рождения. Искусный иконописец и усердный труженик. Святии отцы и братия, не забудьте и меня, егда молитеся». Ко времени, когда он почил, его опыт иконописания составил 24 года.

Поощрительная медаль иноку Валаама

Исследователь-искусствовед Светлана Евгеньевна Большакова в своей кандидатской диссертации «Иконы и настенные росписи Валаамского монастыря XVIII - начала XX вв» (2002), основываясь на этих и других, добытых в различных изданиях и архивных материалах, а также, анализируя произведения о. Алипия, прежде всего чудотворный Валаамский Образ Пресвятой Богородицы, сумела построить убедительное повествование о жизни и трудах благочестивого валаамского иконописца.

Она доказала, основываясь на архивных материалах Императорской Академии Художеств, что инок Алексей Константинов (впоследствии иеромонах) еще до пострижения обучался живописи в стенах прославленного художественного заведения. По отчетам Совета Академии за 1882 г. известно, что он получил за композиции на темы из евангельских историй малую поощрительную серебряную медаль. О получении такой медали известно также из письма ректора Академии художеств Ф.И. Иордана (ноябрь 1882) конференц- секретарю Академии художеств П.Ф. Исаеву, который, в свою очередь, выдал «Удостоверение» от 3 ноября 1882: «Дано сие из Императорской Академии Художеств иноку Валаамского монастыря Алексею в удостоверение, что ему, иноку Алексею, за художественные работы по выставке 1882 г. Советом Академии Художеств 29 октября 1882 г. присуждена малая поощрительная медаль».

К середине Х1Х в. Валаам уже снискал прочную популярность среди художников-пейзажистов, и уже достаточно было создано картин, отмеченных академическими наградами, тем не менее, Светлана Большакова в своей диссертации подчеркивает: «Творчество иеромонаха Алипия является наиболее ярким примером плодотворного контакта Валаамского монастыря и Академии художеств». Несмотря на то, что в монастырских списках нигде не упоминается сам факт обучения валаамского иконописца в Академии художеств и нет указаний на временной период, как считает Светлана Большакова, это могут быть только 1879-1882 годы. Сам перечень произведений, созданных о. Алипием не позволяет усомниться в справедливости ее выводов, относительно значения его в художественной летописи Валаама.

Из того, что можно увидеть на Валааме: это росписи в куполе верхней церкви скита Всех Святых (1887), это отдельные композиции на стенах нового Спасо-Преображенского собора, а также иконы для его иконостасов (середина 1890-х гг).

О чудотворной Валаамской иконе Божией Матери

В нижнем храме Спасо-Преображенского собора есть чтимый список иконы, созданный в мастерской под руководством иеромонахом Алипием в 1901 году. Образ находился в часовне Валаамского монастыря на Васильевском острове в Санкт-Петербурге, затем, очевидно еще до ее закрытия в 1932 году, был перенесен в храм в честь Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище. Образ особенно почитался прихожанами храма, были зафиксированы случаи исцеления.

9 июля 1992 году приснопамятным Патриархом Московским и всея Руси Алексием II с клириками Санкт-Петербургской епархии и валаамской братией Валаамская икона Божией Матери была торжественно перенесена на Валаамское подворье в Санкт-Петербурге. В том же году 11 июля, к празднику преподобных Сергия и Германа, икону временно перевезли на Валаам, а затем вернули на подворье.

Четыре года спустя, 10 июля 1996 года по благословению Патриарха Алексия II состоялось перенесение образа из Санкт-Петербурга в Валаамский монастырь. 13 июля 1997 года в связи со 100-летней годовщиной явления Валаамской иконы указом Патриарха было установлено празднование иконе; до 2003 года оно совершалось в день обретения святого образа – в первое воскресенье после дня памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, и дня памяти апостолов Петра и Павла (29 июня/12 июля).

В 1980 году, когда на Валааме появились первые сотрудники основанного тогда музея, в иконостасе верхнего храма собора остались только две иконы, тогда как до некоторого времени, как говорили очевидцы, почти все иконы были на месте. Для создания более благоприятных условий хранения и во избежание дальнейших утрат, решено было перенести оставшиеся образа «Деисус» и «Господь Саваоф» в фонды музея. Художник-реставратор В.П. Макаров (ныне монах Ефрем на Афоне) со всей тщательностью и любовью поработал, чтобы спасти живопись от тяжких последствий хищного времени. Иконы жили обычной музейной жизнью до того момента, когда в 1994 были переданы в монастырь. «Деисус» был помещен в киот над ракой преподобных Сергия и Германа, и через некоторое время икона стала мироточить. Образ «Господь Саваоф» возвращен в иконостас.

Трудами братии Валаамского монастыря + Л. Печёрина искусствовед, Т. Федулова и Ю.Иванова волонтеры сайта

Тропарь,  глас 4

Богоро́дице Де́во, на Твою́ ико́ну пресве́тлую взира́юще, ра́дуемся, пред не́ю бо на о́строве Валаа́ме мольбы́ усе́рдно моля́щихся исполня́ются; услы́ши, Пречи́стая, и на́с моля́щих Ти́ ся́, утверди́ на́с в ве́ре и любви́, и испроси́ ми́рови ми́р и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ин тропарь, глас 4

Днесь све́тло красу́ется оби́тель Валаа́мская, и вси ве́рнии в земли́ Росси́йстей духо́вно торжеству́ют, прославля́юще чудотво́рную ико́ну Твою́, Влады́чице, к не́йже ны́не мы притека́юще с любо́вию глаго́лем си́це: о Пречи́стая Де́во Богоро́дице, моли́ Сы́на Своего́ Христа́ Бо́га на́шего, да изба́вит оби́тель сию́ и вся гра́ды и ве́си страны́ на́шея, от всех наве́т вра́жиих и спасе́т ду́ши на́ша я́ко Милосе́рд.

Ин тропарь, глас 4

К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м и к Ея́ ико́не чудотво́рней припаде́м и возопие́м Ей: о Пречу́дная Влады́чице Богоро́дице, ско́рое нам яви́ заступле́ние и по́мощь, зе́млю на́шу ми́ром огради́, ускори́ от вся́ких бед изба́вити ны по вели́цей Твое́й ми́лости.

Кондак,глас 8

Молитва

О, Чу́дная и вы́шшая все́х тва́рей Цари́це Богоро́дице, Небе́снаго Царя́ Христа́ Бо́га на́шего Ма́ти! Услы́ши ны́ гре́шныя и недосто́йныя рабы́ Твоя́, в ча́с се́й моля́щияся и припа́дающия к Тебе́ со воздыха́нием и слеза́ми и уми́льно глаго́лющия: изведи́ на́с от ро́ва страсте́й, Влады́чице, изба́ви на́с от вся́кия ско́рби и печа́ли, огради́ от вся́кия напа́сти и злы́х клеве́т и от непра́веднаго и лю́таго наве́та вра́жия. Мо́жеши бо, о, Благода́тная Ма́ти Бо́жия, не то́чию от вся́каго зла́ сохрани́ти лю́ди Твоя́, но и вся́ким благодея́нием снабди́ти и́х и спасти́, ра́зве Тебе́ ины́я Предста́тельницы в беда́х и обстоя́ниих и те́плыя Хода́таицы о на́с гре́шных не и́мамы к Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему. Его́же умоли́, Влады́чице, да, спасе́ннии Тобо́ю, сла́вим в бу́дущем ве́це всесвято́е и́мя Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, ку́пно со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

2-я Молитва

О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Влады́чице Богоро́дице, Небесе́ и земли́ Цари́це, оби́тели Валаа́мския Покрови́тельнице! Припа́даем и покланя́емся Тебе́ пред чудотво́рною ико́ною Твое́ю, и я́ко призре́ла еси́ ми́лостивно на моли́тву боля́щия рабы́ Твоея́ и дарова́ла еси́ е́й исцеле́ние, та́ко и ны́не приими́ на́ше усе́рдное моле́ние, тебе́ приноси́мое.

Спаси́ и сохрани́, Всеми́лостивая, оте́чество на́ше и вся́ лю́ди правосла́вныя, живу́щия в не́м и к Тебе́ с любо́вию прибега́ющия, от наше́ствия иноплеме́нных, от гла́да и мо́ра, и от вся́каго зла́; упра́ви пути́ на́ша, да возсия́ют в земли́ Ру́сстей пра́вда и ми́р, ра́дость и любо́вь, сохрани́ в не́й до сконча́ния ве́ка ве́ру Правосла́вную.

Воззри́ ми́лостивым о́ком Твои́м на оби́тель Валаа́мскую и соверши́ Сама́ о Го́споде спасе́ние все́х в ве́ре и наде́жде подвиза́ющихся в не́й. Умоли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, да изба́вит все́х на́с от вся́кия беды́, ско́рби и боле́зни, да наста́вит на исполне́ние за́поведей Свои́х, от ве́чныя му́ки изба́вит и да сподо́бит Твои́м хода́тайством всели́тися во оби́телех Небе́сных и сла́вити та́мо Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

3-я Молитва

Пресвята́я Госпоже́, Влады́чице Богоро́дице, страны́ на́шея Засту́пнице, оби́тели Валаа́мския красото́ и сла́во! Взира́юще на Пречи́стый ли́к Тво́й, в чудотво́рней ико́не явле́нный, мо́лим Тя́, сохрани́ от вся́каго зла́ оби́тель сию́, ю́же преподо́бнии Се́ргий и Ге́рман основа́ша, во бра́тии ми́р огради́ и соблюди́, осени́ Покро́вом Твои́м строи́телей, благотвори́телей и благоукраси́телей ея́.

О, Всечестна́я на́ша Ма́ти, Игу́мения все́х правосла́вных оби́телей и и́ноческаго жития́ Покрови́тельнице, пребу́ди неотсту́пна от оби́тели сия́, су́щаго достоя́ния Твоего́, и всеси́льными Твои́ми моли́твами покры́й и заступи́ на́с, зде́ подвиза́ющихся, от вся́ких бе́д и ну́жд, помози́ уста́вы преподо́бных оте́ц непоколеби́мы сохрани́ти, изба́ви от паде́ний грехо́вных, да́руй на́м ду́х сокруше́ния и смире́ния, наста́ви на исполне́ние обе́тов и́ноческих и все́х за́поведей Бо́жиих.

Приими́ смире́нное моле́ние на́ше, согре́й на́с дыха́нием любве́ Твоея́ и никогда́ не отступа́й от на́с, да не оскуде́ет ве́ра в на́с гре́шных, и да сподо́бимся вни́ти в Ца́рствие Небе́сное, в не́мже возвели́чим Тя́, Ма́терь на́шу Всепе́тую, и просла́вим Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

• < Prev
• Next >